外邪则按定六经提纲病情为准，内伤则按定喜怒哀忧思恐惧，阳虚阴虚为要，他如诸书所载。 今人不知此中消息，妄以两肾形似太极，即以肾为先天，此是混淆圣经之言，理应急正。
此方功用颇多，加减法亦多，仲景《伤寒》书言之甚详，兹不复赘。 ［眉批］知非氏曰：凡视小儿之病，虽曰哑科，而望、闻、问、切四诊，皆有凭据。
岂有阳虚而阴不虚，阴虚而阳不虚者乎？此是下元无火，不能收束，法宜回阳，收纳肾气。
予常用其方，多获效验。 至于理法，喉属少阴，钦安究及所因，实为详明，何多求焉。
[眉批]知非氏曰：唇字从辰从口，其气机从寸地而发至于辰，辰为春三月，于卦为夬，阳气上胜之象，唇口即其部位也。亦有外邪未解，传经而至太阴者。
风温证不可发汗，汗之则热盛，汗则血伤也。 此是真阳衰极，阳气不充，君令不行，阴气旺甚，阻滞经脉，宜大剂回阳，阳旺阴消，正气复充，君令复行，其病自己。