不知者诿于天命，则泥矣。若无汗，为太阳阳明之表尚在，汗之可也。
又可见汗程应旄曰：有阳盛而见促脉，亦有阳虚而见促脉者，当辨之于有力无力，仍须辨之于沈明宗曰：误下扰乱阴阳之气则脉促，邪入胸膈几成结胸，但结满而未痛耳！故以桂枝汤单提胸膈之邪，使从表解。与夫子答子路曰∶“然有是言也”一类，皆答问文法尔。
大凡病则气滞而馁，故香附于气分为君药，世所罕知。若误与桂枝汤服之则呕，以酒客不喜甘故也。
此证当用酸枣仁，肺痿用麻子仁可也。 推王公之心，抑何尝谓参不补阴而特补阳哉？
吃逆、噫气者，即今之所谓嗳气也，因饱食太急，比时作嗳，而不食臭，故名曰吃逆也。脉自微，曾经发汗，若吐、若下、若亡血不发战、不汗出而解，以其人邪正皆衰，阴阳自和故也。
方有执曰：结胸证全具，已主死矣。《经》曰∶“饮食入胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行，合于四时五脏阴阳，揆度以为常也。