若阴亏水虚，则柴干火烈，而焚灼为灾矣。若当食而发声，则会厌忽开，食错入喉，喉不容物，遂呛而出矣。
是為可知人自不能力為善，而自害之。补泻初无定名，盖视病之寒热以为去留。
今天上乃少善人，無可與共事者也，其行悉兇惡也。努力遠惡，無以為伍，可小活竟年之壽。
以揉说既集，更以晒法经验附焉。 孟子曰∶拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？
然真人既問疑事，且告真人天要語。 再凡有揉者，从无脑晕头痛之病，众口同声，此修昆仑不死之明证也。
神家得邪神餘物，以給家口肥美好衣，自以可久。 以上明血之理，其病证脉治详下。